LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA Y EN Castilla-LA MANCHA
1.
Concepto y entrada de la Ilustración en España
Montesquieu señaló que la división de poderes evitaba la tiranía (que los tres poderes no estuvieran concentrados en una misma persona, sino repartidos en instituciones diferentes: Poder ejecutivo, en el gobierno; poder legislativo en el parlamento, y el poder judicial en tribunales independientes).
Rousseau planteó el principio de soberanía nacional, afirmando que el poder surge del libre consentimiento de los ciudadanos, expresado mediante el voto. Sus teorías sobre el contrato social y la educación influyeron de forma determinante en la Revolución Francesa.La ilustración llega a España con cierto retraso con respecto a otros países europeos, sobre todo Francia. Digamos que la primera mitad del siglo las ideas ilustradas propiamente españolas se limitan a los escritos del padre Feijoo.
Es a partir de los años 60, sobre todo con la subida al trono de Carlos III, cuando realmente el peso de los ilustrados va a ser destacado.En España los ilustrados son una minoría formada por burgueses, nobles y algunos (pocos) clérigos que se interesaron por las nuevas ideas que proceden del país vecino y que plantean la necesidad de reformar algunos aspectos del país, sobre todo la educación y la reactivación de la economía, en especial la agricultura. Tras el padre Feijoo, personajes como CAMPOMANES, JOVELLANOS, CELESTINO MUTIS, OLAVIDE, etc. Fueron dejando impronta de su pensamiento, de su creatividad o de su ciencia. Además, dos elementos importantes para entender el desarrollo de la Ilustración en España son la la universidad y las Sociedades Económicas de Amigos del País.
Estas sociedades trataban de estudiar la situación de cada provincia para fomentar la agricultura, el comercio y la industria, así como impulsar las ideas liberales, etc.
Hay dos factores que contribuyeron al retraso de la Ilustración en España: la sociedad y la Iglesia.
Los grupos sociales poderosos no querían perder sus privilegios, y eso no era sostenible por la razón. En cuanto al enfrentamiento de la Iglesia con la Ilustración, ésta no conlleva pensamiento ateo. Pero algunas de las claves de la filosofía ilustrada chocaban con algunas de las bases cristianas. En España esto fue mucho más acusado, por el enorme peso que la Iglesia tenía en la sociedad y en la política española.
2. Reinado de Carlos III
Carlos III era el más claro representante del Despotismo ilustrado, es decir mostró una gran preocupación por reformar aquello que consideraban necesario para mejorar el bienestar de sus países, siempre desde arriba.En su reinado español podemos distinguir dos períodos, delimitados por un acontecimiento trascendental – el motín de Esquilache-:?
1759-1766 Gobiernos de Esquilache y Grimaldi, «los italianos»:
los intentos de introducción de reformas encontraron una viva reacción en los españoles. Esta culminó en el Motín de Esquilache en 1766. Fue un motín de hambre, motín de subsistencia, pero a la vez fue una manifestación antiilustrada, en la que el pueblo afirmó su apego a sus tradiciones. En realidad, detrás de todo esto hay que ver a la alta nobleza y a ciertos sectores del clero que desaprobaban la política reformista de Carlos III -pues perjudicaba a estos estamentos- y que utilizaron a la masa popular como instrumento de presión para instigar el motín.?
1766-1788 Gobiernos del Conde de Aranda, Floridablanca y Campomanes, «los españoles»:
Este período está dominado por los grandes ministros ilustrados. Estos ensayaron diversas reformas económicas que finalmente no se llevaron a cabo por la oposición del clero y la nobleza. A raíz del motín de Esquilache, se tomaron una serie de medidas encaminadas a garantizar el orden público para que un suceso de tal calibre no volviera a repetirse. Algunas de ellas:– Reforma municipal de 1766
Para evitar que volviesen a escasear los productos de primera necesidad, se decidíó retocar el funcionamiento de los municipios, que estaban en manos de las oligarquías locales y que no vacilaban en especular con los granos de los pósitos. Los gobernantes idearon un cargo nuevo, el del diputado y personero del Común, creado para defender los intereses colectivos.– Expulsión de los jesuitas
Otra consecuencia relevante del motín de Esquilache fue la supresión de la Compañía de Jesús y la consecutiva expulsión de los jesuitas, el 2 de Abril de 1767.– La educación era una pieza clave en el ideario de los ilustrados, pues cifraban en ella sus esperanzas de remediar todos los problemas económicos y sociales.