Al-Ándalus: la conquista musulmana de la Península Ibérica

La crisis interna de la monarquía visigoda y el movimiento expansivo del Islam provocaron la entrada de los musulmanes (bereberes provenientes del norte de África) en la península. Musa envió una expedición dirigida por Tariq desde el norte de África. Desembarcaron en Gibraltar y en el 711 derrotaron al ejército del rey Rodrigo en la batalla de Guadalete. En poco tiempo (711-714) conquistaron casi toda la península, excepto algunas regiones del norte donde fueron frenados en la batalla de Covadonga (722) por los astures y en Poitiers (732) por los francos, lo que impidió una mayor expansión. Durante el periodo 711-756, se estableció el califato de Damasco, gobernado por un emir omeya en nombre del califa.

La dinastía Omeya fue derrocada por una revuelta, pero Abderramán I sobrevivió y huyó a Al-Ándalus. Allí, con la ayuda de los bereberes, logró hacerse con el poder y proclamarse emir independiente (jefe político, pero no religioso) del nuevo emirato independiente de Bagdad (756-929), con capital en Córdoba. Fue una etapa de reorganización y consolidación del poder con un importante desarrollo económico y urbanístico.

Más tarde, se fundó el Califato de Córdoba (929-1031) cuando Abderramán III se autoproclamó califa (jefe político y espiritual), independizando Al-Ándalus. Además, consiguió controlar las rutas comerciales desde África y el suministro de oro de Sudán, entrando Al-Ándalus en su periodo de máximo esplendor cultural.

A finales del siglo X (976), el ministro Hisham II (hijo de Abderramán III) se hizo con el poder e impuso una dictadura militar bajo el mando de Almanzor, apoyándose en sus victorias contra los núcleos cristianos del norte. Tras su muerte, sus sucesores no pudieron frenar los conflictos internos y, en 1031, una rebelión derrocó al último califa, Hisham III, lo que conllevó la extinción y disgregación del Califato de Córdoba en los reinos de taifas.

Al-Ándalus: reinos de taifas y el Reino Nazarí

En 1031, el Califato de Córdoba se extinguió. El territorio musulmán quedó dividido en 27 reinos independientes llamados taifas, entre los que hubo numerosas disputas. Su supervivencia dependía del pago de parias, tributos anuales que imponían los reinos cristianos.

Ante el avance cristiano, en concreto tras la conquista de Toledo (1085), los reyes de taifas pidieron ayuda a los almorávides. Estos vencieron en la batalla de Sagrajas (1086) y, posteriormente, conquistaron todo el territorio andalusí. La unificación duró poco y en 1145 la descomposición del poder almorávide desencadenó los segundos reinos de taifas.

Tras ellos, llegaron los almohades (1144-1248), ocupando Sevilla en 1147. Derrotaron a los cristianos en la batalla de Alarcos (1195), pero fueron derrotados en la batalla decisiva de las Navas de Tolosa (1212) por una coalición de reinos cristianos y cruzados europeos.

Esto dio lugar a las terceras taifas, que fueron cayendo en manos cristianas hasta que Al-Ándalus quedó reducido al Reino Nazarí de Granada. Fundado por Muhammad I, perduró hasta 1492, cuando los Reyes Católicos conquistaron el reino tras una guerra de diez años, concluyendo con el pacto de rendición de Boabdil.

Economía, sociedad y cultura en Al-Ándalus

Economía

La economía se basaba en la agricultura, que prosperó gracias a nuevas técnicas de regadío y cultivos. El núcleo fundamental de la ciudad era la medina. El comercio, basado en la moneda, se realizaba en los zocos y a través de puertos hacia el norte de África y Oriente. Destacaron el sector textil, la cerámica y el vidrio. El papel fue introducido por los árabes en Europa y el principal artículo de exportación era el aceite.

Sociedad

La sociedad andalusí estaba muy jerarquizada por motivos religiosos:

• Musulmanes: Élite aristocrática árabe, bereberes y muladíes.
• No musulmanes: Minorías de mozárabes y judíos, quienes debían pagar un tributo para mantener sus derechos.
• Otros: Esclavos y población negra.

Cultura

Al-Ándalus sirvió de puente entre Oriente y Occidente, destacando en:

• Ciencias: Álgebra, medicina y astronomía.
• Arte: Arquitectura (Mezquita de Córdoba, Alhambra).
• Influencia: Impacto en las lenguas y literaturas románicas (jarchas mozárabes).

Núcleos de resistencia cristiana

Se conoce como Reconquista al proceso político y militar (siglos VIII-XV) por el que los reinos cristianos se enfrentaron a los musulmanes.

• Origen: Victoria de Pelayo en Covadonga (722), origen del reino astur.
• Evolución: Ordoño II trasladó la capital a León. En el este, surgieron el Reino de Pamplona, los condados aragoneses y los condados catalanes (independizados por Vilfredo el Velloso y Borrell II).
• Etapas clave: Unión de Castilla y León, formación de la Corona de Aragón (Ramón Berenguer IV) y la victoria en las Navas de Tolosa (1212).

La repoblación fue fundamental para afianzar el territorio mediante modelos como la presura, la repoblación concejil, las órdenes militares y los repartimientos de tierras.

Los reinos cristianos en la Edad Media

A comienzos del siglo XI, los territorios cristianos representaban un tercio de la península. La organización política se basaba en la figura del rey, cuya autoridad era limitada por la Curia Real (formada por nobles y clérigos). Con el crecimiento de las ciudades, los burgueses se integraron en las Cortes, asambleas que asesoraban al rey y votaban subsidios.

La sociedad estaba marcada por el régimen señorial. El proceso de feudalización creó señoríos donde el señor ejercía jurisdicción y cobraba rentas a los campesinos, quienes a menudo terminaban como siervos. La sociedad se dividía en estamentos: nobleza y clero (privilegiados) y pueblo llano (artesanos, campesinos y burguesía).

Organización política: Castilla, Aragón y Navarra

• Corona de Castilla: Se fortaleció la autoridad monárquica basada en el origen divino. Instituciones: Consejo Real, Audiencia y Cortes.
• Corona de Aragón: Confederación de territorios (Aragón, Cataluña, Valencia) con leyes propias. Instituciones: Virreyes, Cortes y Diputaciones (Generalitat).
• Reino de Navarra: Prevaleció la doctrina pactista. Tras su incorporación a Castilla, conservó sus instituciones: Consejo Real y Cortes.