Capítulo 32: Raíces Ideológicas del Antisemitismo Moderno
Anteriormente, prevalecía la creencia en la salvación del hombre bajo una monarquía e iglesia universal; existía la ley absoluta y se creía firmemente en la revelación. El ideal de pobreza era sustentado por la Iglesia y existía una concepción moral del Estado fundada en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia. Sin embargo, posteriormente se produjo una transición hacia la defensa y el sostén del poder en Europa, el crecimiento de los Estados individuales y la fe en la ley natural y la razón. Surgió la ambición por las posesiones materiales y se consolidó la creencia en el poder y la razón de Estado.
Principales Exponentes y sus Posturas
- Martín Lutero: Utilizaba las principales acusaciones del odio al judío, tales como el deicidio, el envenenamiento de pozos de agua y el crimen ritual.
- John Locke: Consideraba al judío como cualquier otro hombre, pero en una posición de inferioridad.
- Herbert Spencer: Afirmaba que el pueblo judío era corrupto, ignorante y prejuicioso.
- T. Morgan: Sostenía que los judíos eran pobres y despreciables.
- Voltaire: Definía a los judíos como un pueblo ignorante.
- Michaelis: Los describía como viciosos, deshonestos, sin honor, inservibles como soldados y carentes de religión.
- Immanuel Kant: Afirmaba que los judíos no constituyen una religión.
- G.W.F. Hegel: Sostenía que no admite la realidad del mundo exterior, sino solo lo que percibe.
- Johann Gottfried Herder: Describía a los judíos como una planta parásita en casi todas las naciones, vaticinando que pronto serían parte de las mismas.
- Barón de Holbach: Afirmaba que los judíos son enemigos de la raza humana.
Capítulo 33: Raíces Sociales y Económicas del Antisemitismo Moderno
El desarrollo técnico, los nuevos inventos, los avances en la navegación y el crecimiento del comercio crearon una clase de capitalistas que buscaban invertir su riqueza excedente. El mercantilismo, a su vez, fomentaba el desarrollo industrial. La urbanización implicó el florecimiento de una clase media compuesta por comerciantes, pequeños fabricantes y obreros. Se reclamó la participación política y se crearon instituciones como los partidos obreros, sindicatos, grupos de acción, protesta y cooperativas.
La Emancipación Judía
La emancipación se convirtió en un término político, lo que generó posturas contrarias a la integración de los judíos en la sociedad. El mejoramiento civil y moral de los judíos fue un tema central para los exponentes de este proceso, siendo uno de los debates más controvertidos de la época.
En el siglo XIX, surgieron cambios económicos y sociales debido al acelerado proceso de urbanización de los judíos en comparación con el resto de la población. Aunque inicialmente la mayoría pertenecía a las clases bajas, el desarrollo de actividades bancarias permitió un ascenso social notable. Esto facilitó que un banquero judío fuese elegido concejal del municipio de Berlín —siendo el primer judío electo para un cargo— junto con algunos miembros de la familia Rothschild.
La Prensa como Elemento Unificador
La prensa judía comenzó a ejercer una función de fundamental importancia en el fortalecimiento de los lazos entre las comunidades de distintos países. Proporcionaba información sobre la situación de los judíos y visibilizaba los problemas generales del pueblo. Se publicaba en los distintos idiomas nacionales de Occidente, demostrando la integración y lealtad de los judíos hacia sus respectivos países. En Europa Oriental, se publicaba en hebreo con el fin de infundir en el público el espíritu de una moderada Haskalá (Ilustración judía).
Cambios en las Profesiones y Relaciones Sociales
El carácter de la sociedad judía se alteró profundamente. Anteriormente, en zonas atrasadas, sus ingresos dependían de vínculos con propiedades feudales y autoridades. Al trasladarse a grandes centros comerciales e industriales, su actividad económica se vinculó a los nuevos procesos vigentes. En sus antiguos lugares de residencia, al perder sus medios de vida, muchos se convirtieron en artesanos, obreros de fábricas, carreteros y porteros, lo que incrementó la pobreza y, en algunos casos, la criminalidad. Simultáneamente, se gestó una clase obrera judía en las industrias textil, alimentaria y tabaquera.
Sectores Económicos Clave
La Banca
Los judíos acaudalados se dedicaron principalmente a las finanzas. Los bancos alcanzaron una gran importancia económica a principios del siglo XIX. Muchos banqueros judíos, procedentes de familias de judíos de la corte y financieros alemanes, instalaron sucursales en toda Europa. La casa bancaria más influyente fue la de los Rothschild.
Ferrocarriles
Una de las principales ocupaciones de los banqueros judíos fue la construcción de infraestructuras. Las redes ferroviarias de Francia, Bélgica, Austria e Italia fueron financiadas en gran medida por la banca Rothschild.
Industria
En países con industrias consolidadas antes del ascenso económico judío, su influencia fue menor. No obstante, en naciones que desarrollaron su industria cuando los judíos ya poseían peso económico, la situación fue distinta.
Profesiones Liberales
Gracias a la emancipación jurídica, una gran cantidad de judíos optó por profesiones liberales, actuando como abogados o profesores universitarios. En Europa Central, los judíos se aproximaron más a la cultura y lenguaje de su entorno, consolidando una intelectualidad con gran influencia en la opinión pública y la prensa.
Período de la Reacción (1815-1848)
Tras la caída de Napoleón Bonaparte, algunos sectores buscaron anular la obra de la Revolución Francesa y revivir el Ancien Régime. El Congreso de Viena decidió el destino de Europa bajo las siguientes premisas:
- Imponer regímenes monárquicos.
- Superar la crisis económica de las guerras napoleónicas.
- Debilitar los movimientos liberales y democráticos.
- Fortalecer la Iglesia.
- Superar la crisis social.
Oleadas Revolucionarias
- 1820: Buscó establecer monarquías constitucionales y asegurar el funcionamiento de los parlamentos para permitir la participación burguesa.
- 1830: Dividió a Europa entre regiones liberales y absolutistas. En Occidente, significó el fin del absolutismo y el ascenso de la alta burguesía.
- 1848: Fue el movimiento más extendido pero el de menos éxito inmediato. La crisis económica y las malas cosechas agravaron el descontento. Aunque las revoluciones fueron derrotadas, los gobiernos conservadores comprendieron que debían aplicar reformas liberales para evitar futuras insurrecciones.
El Movimiento Hep-Hep
En 1819 estallaron disturbios antijudíos violentos conocidos como el movimiento Hep-Hep. Se destruyeron casas y negocios. El ataque a la casa Rothschild generó gran preocupación en la Confederación de Baviera debido a que los depósitos estatales se encontraban en dicho banco, lo que obligó al envío de refuerzos militares.
Corrientes Culturales e Ideológicas
El Romanticismo
Surgió como una reacción contra el racionalismo de la Ilustración, rechazando la industrialización y el capitalismo. Reivindicó la Edad Media y el antiguo orden. Entre los románticos hubo diversas posturas políticas, desde monárquicos hasta anarquistas. Sus preceptos incluyeron:
- Valoración de la sensibilidad, imaginación y espontaneidad.
- Énfasis en el individuo y la subjetividad.
- Interés por el folklore, el espíritu nacional y la historia específica.
Folkismo
El Folkismo (del alemán Volk, pueblo) fue una expresión del retroceso de los principios de la Revolución Francesa. Definió a la nación bajo principios antropológicos y étnicos, presentándose como una opción frente a los riesgos de la modernización y exaltando la nostalgia por la vida rural.
El Nacionalismo
Consecuencia de la democratización y las revoluciones de 1848, el nacionalismo unificó culturas dentro de Estados Nacionales centralizados.
La Unificación Alemana
Liderada por Prusia tras su victoria sobre Austria y Francia. Otto von Bismarck, designado canciller, afirmó que las grandes cuestiones se resolvían con «sangre y hierro». El Imperio Alemán resultante contó con una administración central fuerte.
La Unidad Italiana
Inspirada por Mazzini y Garibaldi (de La Joven Italia), se concretó tras movimientos como la marcha de 1860 para liberar Nápoles y Sicilia.
Organización del Movimiento Obrero
La resistencia organizada frente a la explotación dio forma al movimiento obrero mediante sindicatos y huelgas. Los trabajadores se distanciaron de la burguesía al comprender que su explotación era fruto de la industrialización.
Anarquismo y Socialismo Científico
- Anarquismo: Buscaba la eliminación del Estado burgués para instaurar una sociedad sin clases.
- Socialismo Científico: Creado por Marx y Engels, analizaba la lucha de clases entre el proletariado (asalariados) y los patrones (dueños de los medios de producción). Marx definía la plusvalía como la diferencia entre el salario pagado y el valor real del trabajo.
Antisemitismo de Izquierda
El socialismo nacido en Francia también dirigió ataques contra los judíos. Fourier desarrolló una profunda repugnancia hacia ellos, y algunos de sus sucesores marcaron al judío como el «principio del mal» o una «secta explotadora».
Los Partidos Socialistas Judíos
Se fundó la Unión Socialista Hebrea, liderada por Aaron Liberman, para defender a los obreros textiles judíos. Liberman publicó la revista Haemet (La Verdad). Sostenía que la redención de los judíos dependía de la solución a sus problemas económicos, restando importancia a la religión frente a la falta de pan y trabajo. Liberman falleció por suicidio en Nueva York.