El Régimen Señorial y la Sociedad Estamental en la España Cristiana Medieval

Este apartado explica el origen y características del régimen señorial y la sociedad estamental en el ámbito cristiano peninsular.

La Feudalización de la Sociedad Cristiana Peninsular

La feudalización de la sociedad cristiana peninsular es un proceso que dio comienzo en los siglos IX y X, momento en el que los ejércitos cristianos llevaron la Reconquista hasta el Duero, y triunfó plenamente en los siglos XI y XII, cuando los reinos cristianos ya llegaban al Guadiana, y el Reino de Al-Ándalus se fragmentó en taifas. Este proceso constó de una serie de rasgos comunes en todos los territorios de la península:

• Se erosionó el poder monárquico: los reyes ya no podían ofrecer seguridad y justicia en sus dominios. El poder ya no solo residía en él, sino que lo compartía con distintos señores del reino.
• Se fortaleció la nobleza laica y eclesiástica, consolidándose las concesiones reales para más tarde convertirlas en hereditarias.
• No existía un poder centralizado del Estado que estuviera sustentado en una fuerza coercitiva y en un código legal público y único.

El Régimen Señorial

El régimen señorial consistía en lo siguiente: las tierras de, por ejemplo, un duque, eran conocidas como feudo. Este duque tenía un juramento de fidelidad con el rey, cerrado mediante el contrato de vasallaje, al que reconocía como señor. A su vez, el duque daba parte de su feudo a otros vasallos, tales como un conde, a cambio de que le rindiesen homenaje. Este último, ahora tenía obligaciones militares para con su señor, y podía ser el señor de otros nobles menores, que a su vez podían ser señores feudales de campesinos. Los abades y los obispos también se convirtieron en grandes señores feudales, mientras que los campesinos eran vasallos de todos y señores de nadie.

En la Península se dieron dos tipos de señoríos:

• Señoríos Territoriales (entre los siglos X y XI): Los campesinos se encomendaban a aceptar como señor a un noble o institución eclesiástica a los que entregaban sus tierras a cambio de protección.
• Señoríos Jurisdiccionales: Eran una serie de funciones públicas y derechos concedidos por el rey a los nobles feudales sobre los habitantes de los señoríos. Estos se convertían en vasallos del señor, que asumía las funciones propias del rey, como el derecho a ejercer justicia, el cobro de impuestos, el nombramiento de autoridades locales o el derecho a establecer monopolios.

La Sociedad Estamental

Como hemos visto, la sociedad era estamental, y se dividía principalmente en:

• Nobleza: Podía ser alta (rico-hombres) o baja nobleza (caballeros o infanzones), y tenían una serie de privilegios como no pagar impuestos.
• Clero: Acaparaba gran parte de la riqueza territorial, del fisco y de los señoríos jurisdiccionales, y tenían los mismos privilegios que la nobleza. Se dividía en clero secular (obispos, sacerdotes, etc.) y regular (monjes).
• Estado Llano: A su vez se dividía en:
  • Burguesía: Apareció en las ciudades y era libre frente a la jurisdicción señorial. Se formaba por el patriciado (grupo dirigente, comerciantes) y los artesanos y pequeños mercaderes.
  • Campesinado: Carecía de privilegios y solía vivir encomendado bajo su señor.
• Minorías Marginadas: Como los judíos o los mudéjares (musulmanes que vivían en territorio cristiano), sumados a los conversos de origen musulmán (moriscos) y de origen judío (judeoconversos).

Transformaciones en Al-Ándalus bajo Dominio Musulmán

Este apartado resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en Al-Ándalus, cuyo dominio abarcó desde el 711 hasta el 1492. Se introdujeron cambios tanto económicos como sociales, además de grandes avances en diferentes campos científico-culturales.

Economía en Al-Ándalus

Respecto a la organización económica, destacamos diferentes cambios:

• Desarrollo Agrícola: Gracias a avances como la introducción de la trilogía mediterránea (trigo, olivo y vid) y productos frutales (naranja), así como nuevos métodos intensivos de cultivo basados en el regadío (acequias y norias).
• Explotación Ganadera y Minera: Se explotó la ganadería ovina y la minería, principalmente del mercurio, utilizado para la extracción de oro.
• Actividad Artesanal y Comercial: Gran actividad artesanal de calidad (ej. vidrio). Desarrollo de pequeños comerciantes y grandes talleres estatales. Productos comercializados en el interior (zoco) y exterior (norte de África).

Sociedad en Al-Ándalus

En cuanto a la organización social, se dieron dos factores principales:

• Importancia de las Ciudades: Adquirieron gran importancia, con una organización diferente a la romana. Solían estar amuralladas y divididas por barrios agrupados por oficios o razas. Los barrios más importantes (libreros, especieros o cambistas) se ubicaban en el mercado principal. Los principales servicios urbanos eran las madrasas y los baños públicos.
• Jerarquía Social Compleja: Seguía los siguientes estamentos:
  • Aristocracia: Grandes linajes árabes y nobleza de servicios (puestos políticos).
  • Población Libre (base): Plebe urbana o rural (pequeños comerciantes, dueños de talleres, jornaleros, colonos).
  • Esclavos.

Cultura y Ciencia en Al-Ándalus

En referencia a los cambios culturales, la filosofía se vio sometida a los vaivenes de la tolerancia, la cual desapareció bajo el dominio de Al-Mansur. Podemos destacar a Avicena, que mezcló la doctrina aristotélica con el pensamiento neoplatónico, adaptando el resultado al mundo musulmán.

También se desarrollaron campos de estudio como:

• Medicina: Destacando a Abulcasis.
• Matemáticas: Destacando a Al-Juarismi y Al-Farghani (tratado sobre el movimiento de los objetos celestes).

La Romanización de la Península Ibérica

Este apartado define el concepto de Romanización y los medios empleados para llevarla a cabo.

Concepto de Romanización

El proceso de Romanización de la Península Ibérica perduró desde el 218 a.C. hasta el 19 a.C.

La Romanización es el proceso de imposición, a la población indígena, de las costumbres y de las formas culturales romanas.

Medios de Romanización

Los medios empleados para llevar a cabo la Romanización fueron:

• La utilización del ejército como vehículo de difusión de la civilización, reclutando a los indígenas como tropas auxiliares.
• La fundación de colonias y la expansión del modelo de vida urbana, es decir, la fundación de nuevas ciudades.
• La imposición del latín como lengua oficial y administrativa, que acabó desplazando a las lenguas vernáculas o mezclándose con ellas, dando lugar, siglos después, a las lenguas romances.
• La provisión del derecho romano, que imponía el sistema legislativo romano.
• La imposición de la religión romana, con la introducción primero del panteón romano o el culto al emperador y, al final, el cristianismo.